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"Me convertí en director de cine de muy joven y fui testigo de la caída del mundo del cine. Tal vez haya sido su último director" - Kiju Yoshida.
Corrían los años 50s y Yoshigige Yoshida (a.k.a Kiju Yoshida) terminaba la universidad licenciado en Literatura Francesa y necesitaba un trabajo. Rápidamente consiguió que los estudios Shochiku lo emplearan como asistente de director. Fue en esta misma productora en que se dió un hecho revolucionario, aquél que fue conocido como la Nueva Ola Japonesa. Ante las complicaciones que debía afrontar la productora (los patrones narrativos, los formatos de género y las fórmulas convencionales habían dejado de funcionar) Shiro Kido (el director semidios de la compañia) dió con la solución al analizar a sus rivales Nikkatsu, Daiei y Tōei: promover a asistentes de dirección del estudio a ser realizadores, lo que les permitía realizar sus óperas primas. Así surgieron nombres como Tai Kato, Kenji Misumi, Katsumi Nishikawa y el propio Yoshida, etc.
Yoshida antes de este hecho colaboraba en una publicación periódica llamada Film Cristicism. El cine japónes, sobre todo en los grandes estudios, era predominantemente industrial, comercial, un cine contra el que Yoshida peleó fervientemente. En esa publicación Yoshida hizo una crítica a una escena de una película de Hideo Oba, alegando que era muy condescendiente con la juventud. Varios años después tuvo la respuesta del director, el cual le dijo: "A fin de cuentas, todos los directores somos prostituas arriba de un puente, esperando nuevos clientes, con las caras tapadas". Esta respuesta, enmarca bastante la actitud de Yoshida como cineasta. Ha sido siempre un director que le dió la espalda al cine comercial y a pesar de tener siempre buena aceptación, sera esta misma actitud la que lo habrá castigado con el tiempo, siendo hoy un director más mito, que realidad. Y el cine de Yoshida es inestable, ya que como para los ojos, el acto de mirar no implica una experiencia evidente.
SINOPSIS: Eros y Masacre es la biografía del rebelde socialista de principios del siglo XX Sakae Osugi, y de las tres mujeres que compartieron su vida: Hori Yasuko, su mujer; su segunda amante, la celosa Itsuko Masaoka, una militante feminista; y Noe Ito, su tercera amante, una importante activista social y novelista. Paralelamente a la historia de Osugi, la película sigue las aventuras sub rumbo de dos estudiantes radicales de los 60: la ninfómana Eiko y el impotente y pirómano Wada, explorando teorías políticas e ideas sobre el amor libre mantenidas por Osugi. Fantasean sobre la Era Taisho, y Yoshida alterna y mezcla continuamente la línea entre la fantasía y la realidad hasta que las dos líneas argumentales se entremezclan. Yoshida, como su contemporáneo Godard, acepta que una película es un artificio y juega con el espacio y el tiempo.
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